Собаками.

звира (волков) пасе», —говорят на Украине.1 По словам великорусских и малорусских заговоров, св. Юрий ходит или ездит на своем белом коне (по железному мосту, великорусе.), в сопровождении трех псов или хортов: серого или червонного, белого и черного.2 Разъезжая по лесам, он раздает зверям наказы. По словам духовного стиха, он наезжает «на стадо звериное, — на волков на рыскучих» и повелевает им: Вы волки, волки рыскучие? Разойдитеся, разбредитеся По глухим степям, по темным лесам, А ходите вы повременно, Пейте, ешьте поведенное

От свята Егория благословения.

Или: Разойдитеся и где один—два, Пы чистым полям, пы темным лясам, Да пейте, вы ешьте поведенная.

Звери, по словам стиха: ...пьют, едят поведенное, Повеленное, благословенное От Георгия Храброго5.

«Для получения себе пищи, — говорит Ефименко, — волки, по малорусскому поверью, вымаливают ее воем в течение двенадцати дней, стоя на дыбах перед св. Георгием; поэтому, когда бывает слышен вой волков, то народ в Великоросс™, Малороссии и Белоруссии говорит, что они просят у Бога пищи. Животное, назначенное волкам в добычу, не может нигде укрыться от них: «хоч у печ замаж, то знайде». При приближении волка к стаду овец, роковая овца не только не уходит от него, но напротив, сама, с глазами, налившимися кровью (поэтому говорят: «волче червоне», волчье красное), бежит к нему. Животного, задушенного волками, как назначенного самим Богом, народ не употребляет в пищу —

1 Но ми с. Укр. приказ. 434.

2 Майков. Великор. закл. 39.—Ефименко. Сбор. малор. закл. 19—20.— Труды этн.-ст. эксп. Ш, 139.

3 Афанасьев. Поэт. воз. I, 702.

4 Якушкин. ?. рус. пес. 22.

5 Снегирев. Рус. пр. праз. ??, 78.

332

<<< ΛΛΛ >>>

Он же кладет в башмак молодой деньги любмелевы гроши
В конюшне
Другой червоный
Приехау Ясенько неучула
Прости небо

Евгений