<<<     ΛΛΛ     >>>   

сейчас именно на эти моменты.

Проповедь. Это значит, что мы должны найти общий язык с людьми нашего

времени - не отождествляясь с ними полностью и не отгораживаясь от них

стеной архаики. Это значит, что мы должны поставить заново, свежо, как бы

открывая это впервые, все те вопросы, которые ставит перед нами Евангелие.

Свидетельство. Это значит, что мы должны решить - мы еще не решили -

жизненную задачу, мы должны найти свою позицию в жизни, свое место - не в

обычном смысле слова, а свое отношение ко всем жизненным проблемам.

И, наконец, присутствие. Чтобы мы все время учились молитве и чтобы

углубляли в себе опыт таинств, чтобы наше свидетельство было не

свидетельством об идеологии, а свидетельством о живом присутствии Бога в

нас.

К этим трем пунктам, я думаю, можно вполне свести задачи будущего.

Конечно, могут спросить: а как должна реагировать Церковь на общественные

явления нашей жизни и т. д.? Могу сказать только одно: что вовсе не это

требуется от нас специально. От нас требуются только те три пункта. Заметим,

что хотя древние пророки часто говорили о политических событиях своего

времени, Христос о них никогда не говорил. Он говорил о том, что относится

ко всем временам. И вот мы должны быть одновременно и вписаны в наше время,

и ему не принадлежать. И если нас спросят: что же вы сделаете для

современного общества? - спросит это конформист или диссидент, спросит это

активный человек или беглец, - мы всем ответим одинаково: что если мы будем

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Церковь развивалась по линии от плюрализма к единству характера сказать
Свидетельствующие о поклонении иегове
Государство
Христос
На востоке поэтическая структура отличалась от западной примеру западной