<<<     ΛΛΛ     >>>   

Очень многое в жизни человека связано с его душой, его духовным содержанием. Душа человека рвется на свободу, ей нужна воля. К явлениям такого порядка относится и дружба. Дружба – это гармоничные отношения между людьми, возникающие вследствие их взаимной приязни. Дружба – понятие духовно-нравственное. И поэтому среди всего сущего на земле дружба дарована только людям.

Братство не является следствием какой-либо духовной потребности человека. Брата не получишь по желанию, брата нельзя выбрать. Братьями становятся по кровному родству. А вот завести себе друга человек может исключительно по собственному желанию и выбору. Дружба – духовное явление, замечательный показатель свободы человеческой личности.

Только внутреннее душевное состояние, духовная потребность заставляют человека выбирать себе друга из массы людей. Человек жаждет найти в друге родственную душу, своего единомышленника, он ищет человека со схожей судьбой и характером. Друг – это внутреннее «я» человека. Осознав себя как личность, человек начинает нуждаться в близости другого человека, в его понимании. Поистине счастливы те, у кого есть настоящие друзья! Но как редка настоящая любовь, так и истинная большая дружба – явление редкое, можно сказать, штучное. Дело в том, что умением дружить обладают единицы.

О великой силе дружбы, ее самопожертвовании народ сложил немало самых трогательных историй. Вот всего лишь одна из них.

…Назначая на высокую должность кого-то из своих подчиненных, сын Гюн хана Дюйп Ябгу хан, прослывший умным царем, обязательно сам испытывал этого человека. Как-то понадобилось ему назначить предводителя войска. Непростое это дело – выбрать главнокомандующего: ему доверяют страну, народ, жизнь царя. Хан давно присматривался к двум своим полководцам, которые не уступали друг другу ни в силе, ни в ловкости, ни в храбрости, ни в красоте. К тому же были они друзьями, да такими, о которых говорят: водой не разлить.

Назначив одного из них предводителем, царь решил устроить ему проверку. По обвинению в заговоре его бросают в темницу и выносят смертный приговор. Точно так же поступают с его другом.

Перед казнью царь говорит первому из друзей:

– Я относился к тебе как к сыну, хотел назначить тебя военачальником, а ты оказался предателем!

– Мой повелитель, если я сам не знаю, в чем моя вина, как вы могли узнать об этом?

– Об этом мне сообщил твой друг, вот и его письмо.

Шокированный услышанным, юноша, тем не менее, ответил:

– Мой друг не умеет врать! Я верю ему так же, как верю себе. Значит, то, что он говорит, правда. Наказывайте меня!

Второй друг на предъявленные ему такие же обвинения ответил:

– Если об этом сказал мой друг, можете казнить меня. Потому что мой друг скорее умрет, чем солжет.

Назавтра царь велит привести обоих друзей во дворец. Обнимая их, он говорит:

– Пока у меня есть такие парни, как вы, мне никакой враг не страшен!

Затем он покаялся перед друзьями, повинился за то, что устроил им такую проверку. После чего одного из них назначил командующим, а второго – своим визирем.

Конечно, это жестокое испытание, но ведь в суровую годину и страну удержать непросто!

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Ниязов С. Рухнама 6 порядок
Часть из них перебирается к свои туркменским родственникам
Ниязов С. Рухнама 2 туркмен
Ниязов С. Рухнама 5 дорогой
Испокон веку туркмены почитали умерших родственников как посредников между двумя мирами