<<<     ΛΛΛ     >>>   

Важной чертой римского права собственности было под подразделение вещей на два типа – ресманципи и реснекманципи. К первому типу относилась земля (поначалу около Рима, а затем вся земля в Италии вообще), рабочий скот, рабы, здания и сооружения. Ко второму типу относились все прочие вещи. Для отчуждения вещей первой категории – продажи, мены, дарения – требовалось соблюдение формальностей, носивших название манципации. Слово это произошло от manus («рука») и заключало в себе образное представление о переходе собственности при наложении руки на приобретённую вещь.

Все римские граждане, то есть патриции и плебеи, были «оценены» по их наличному имуществу (земля, скот, инвентарь) и разделены на 193 сотни-центурии. При этом те, чьё имущество достигало 100 тыс. ассов (на один асс можно было купить овцу), были объединены в 80 центурий-сотен. Самые же богатые, чьё имущество превышало 100 тыс. ассов, составили 18 центурий конницы. Поскольку каждая центурия имела один голос, постольку соединённое мнение богатых и самых богатых центурий давало 98 голосов из 193, каким было общее число центурий, то есть большинство. Среди меньшей части центурий второй класс с цензом в 75 тыс. ассов составил 22 центурии. Далее:

Более бедные слои населения не входили в состав этих классов, получив особое название – пролетарии (от латинского слова proles – потомство). Пролетарии, то есть вовсе лишённые учитываемого имущества, составили всего одну центурию. При согласном голосовании первых двух разрядов остальных не спрашивали. Таким нехитрым образом было положено начало господству богатых и знатных, независимо от того были ли они патрициями или плебеями. Наряду со всем этим устройством было введено ещё одно важное новшество к выгоде плебеев: территория города была разбита на 4 территориальных округа-трибы, что служило несомненным свидетельством победы принципа территориального деления населения над родоплеменным.

Туллий параллельно реформировал и структуру армии, увязав её с новой классовой системой. Военное значение реформы заключалось в том, что каждый имущественный класс выставлял определённое количество центурий, или сотен. Соотношение было следующим:

Всего армия имела 188 центурий и от 1 до 5 нестроевых центурий. Туллий сделал центурию одновременно и политической единицей. Голосование в народе теперь проводилось по центуриям. Центуриатные комиции стали наиболее распространённым и популярным видом народного собрания. Каждая центурия имела один голос, следовательно, первый класс получал абсолютное преимущество при единодушном голосовании – 98 против 85.

Реформа Сервия Туллия была важной уступкой плебеям, но она далеко ещё не уравняла их с патрициями. Особенно в том, что касалось на деления землей, которое становилось всё больше по мере завоевания Италии. Другое, что требовало реформы, касалось отмены долгового рабства, неизбежного при несвоевременной уплате долга. Это, как и делёж завоёванных земель, более других задевало интересы плебеев. Но чтобы добиться того и другого плебеи нуждались в политических правах. Дело доходило до острых столкновений, но, в конце концов, в течение двух последующих столетий плебеи добились удовлетворения всех своих требований. В том числе:

Законы XII таблиц, помимо обычных займовых операций, связанных с процентами, закладом, оговаривали ещё так называемый нексум, то есть самозаклад должника. По истечении законной просрочки платежа, кредитор был волен арестовать должника и заключить его в свою домовую, или долговую, тюрьму. Три раза в течение месяца, в базарные дни кредитор обязывался выводить должника на рынок в надежде, что найдутся родные, близкие, сердобольные, согласные выплатить долг и выкупить должника из неволи. Только в 326 г. до н.э. законом Петелия договор займа был реформирован, и долговое рабство отменено. С этого времени должник отвечал перед кредитором в пределах своего имущества. Помимо обязательств из договоров. В Законах XII таблиц присутствовали и такие, которые возникали из причинения вреда и противоправных действий вообще – воровства, потравы. Вора, например, захваченного с оружием в руках, разрешалось казнить на месте преступления. Та же участь ожидала того, кто преднамеренно «поджигал строения или сложенные у дома скирды хлеба».

О семейном праве древнего Рима может быть сказано то, что римская семья, как её изображали Таблицы, была семьей строго патриархальной, то есть находящейся под неограниченной властью домовладыки, каким мог быть дед или отец. Такое родство называлось агнатическим, отчего все «подвластные» домовладыке были друг другу агнатами. Когнатическое родство возникало с переходом агната (агнатки) в другую семью или с выделом из семьи. Так, дочь домовладыки, вышедшая замуж, подпадала под власть мужа (или свёкра, если он был) и становилась когнаткой в отношении своей кровнородственной семьи. Когнатом становился и выделившийся из семьи сын (с разрешения отца). Напротив, усыновлённый и тем самым принятый в семью, становился по отношению к ней агнатом – со всеми связанными с тем правами, в том числе, и на законную часть наследства. Агнатическое родство имело несомненное превосходство над родством кровнородственным, когнатическим, в чем нельзя не видеть реликт, пережиток родовых отношений. Издревле в Риме существовали три формы заключения браков: две древнейших и одна сравнительно новая. Древнейшие формы браков совершались в торжественной обстановке и отдавали женщину-невесту под власть мужа. В первом случае брак совершался в религиозной форме, в присутствии жрецов, сопровождался поеданием специально изготовленных лепешек и торжественной клятвой жены следовать повсюду замужем. Вторая форма брака состояла в форме покупки невесты, или в манципационной форме. Но уже по Законам XII таблиц была обговорена бесформальная форма брака – «синеману» – то есть «без власти мужа». Можно предположить, что этот брак диктовался нуждой обедневших патрицианских семей в союзе с богатыми плебейскими. Именно в этой форме брака женщина нашла себе значительную свободу, включая свободу развода, которой она не имела в «правильном браке». С разводом женщина забирала своё собственное имущество, внесённое в общий дом в качестве приданого, как равно и благо, приобретённое после вступления в брак. С течением времени браку синеману было обеспеченно наибольшее распространение, тогда как «правильные» формы брака постепенно исчезали, сохраняясь главным образом в жреческих и патрицианских фамилиях. Специфической особенностью брака синеману было то, что его следовало возобновлять ежегодно. Для этого жена в положенный день на три дня уходила из мужнего дома к родителям или друзьям, чем прерывала срок давности. Издержки на содержание семьи лежали, естественно, на муже, так как брак был патриархальным. Конечно, мужу не воспрещалось распоряжаться приданым, принесённым женой. Оно было его собственностью. Развод был доступен мужу при всех формах брака, для жены только в браке синеману. После смерти домовладыки, имущество семьи переходило агнатом по закону, а если покойный оставлял завещание, следовало слепо и свято придерживаться его буквального текста. Вдова покойного во всех случаях получала какую-то часть имущества, как для собственного пропитания, так и на содержание малолетних детей, когда они оставались на её попечении после смерти отца. Однако наследники могли не делиться, а вести хозяйство сообща, как это было при отце.

В 287 г. до н.э. было постановлено, что решения плебейских сходок (собраний) имеют ту же силу, что и решения центуриатных комиций, то есть обязательны для всех без исключения римских граждан и всех государственных учреждений Рима. Эти решения, к тому же, не подлежали ни утверждению сената, ни его ревизии. Конечно, уважение древности происхождения, знатности исчезло не сразу и патрицианские семьи сохранили несомненное преимущество при замещении – хотя и по выборам – всех главных должностей в государстве, но юридического преобладания старой римской аристократии в отношении плебеев не стало. Таким образом, завершился процесс формирования рабовладельческой государственности: пережитки родоплеменных отношений ушли в прошлое.

Таким образом, реформа Сервия Туллия разрушила общество, основанное на кровном родстве, и вместо него создало государственное устройство, основанное на имущественном различии и территориальном делении. Затем после изгнания последнего царя в Риме установился строй под названием «республика», что означает, «общее дело»; верховным хозяином государства считался теперь весь римский народ, то есть народное собрание. Постоянное руководство общественными делами перешло к сенату, а вместо царя были избраны два верховных правителя, названные консулами, то есть «советчиками», или «товарищами». Консулы получали царскую империю, но всего на один год. Командовали они или вместе, или по очереди и были во всём равны: один консул не мог что-нибудь приказать другому, но имел право отменить приказ товарища, если считал его вредным для государства.

4.4. Формирование института гражданского права и

демократии в эпоху ранней республики

Итак, в 509 г. до н.э. Древний Рим стал республикой. Однако длительное время сохранялись пережитки общинного землевладения. Основная масса земли считалась принадлежностью всего населения, то есть патрицианской общины. Патриции имели право занимать из фонда общественного поля земельные участки для себя и своих клиентов. Фонд постоянно увеличивался за счёт захваченных италийских территорий. Поэтому право оккупации земельных участков из этого фонда превратился в основной источник возникновения крупных земельных владений. Плебеи к оккупации не имели никакого отношения. Это явно не устраивало их. В 494 г. до н.э. отказ плебеев от участия в военной операции привёл к ослаблению армии. Патриции Рима вынуждены были пойти на уступки. Была создана магистратура народного трибуна – защитника интересов и прав плебса. Трибуны избирались только из самих плебеев, пользовались неприкосновенностью и имели право veto распоряжений всех остальных должностных лиц. В 471 г. до н.э. в результате борьбы плебеев за права появились Публиевские законы, по которым старое голосование по куриям в пользу аристократов было заменено на голосование по вновь учреждённым трибам, которых установили 21. В трибах голосовали все граждане, что ослабило влияние аристократии. В 450 г. до н.э., как уже говорилось в предыдущей подглаве, было разработано законодательство «XXII таблиц». Затем, на протяжении примерно двух веков, имели место дополнительные законы, в результате которых произошло полное уравнение прав плебеев с патрициями. Перечислим некоторые из тех, что дошли до наших дней:

Единоличная власть царя, как говорилось, была заменена властью двух ежегодно избираемых магистратов. Сначала они именовались преторами, а затем консулами. К консулам перешла почти вся власть царей за исключением жреческой. Однако необходимо заметить, что консулы и потеряли некоторые привилегия:

Постепенно формировались и другие должности, например, народный трибун. Консулы назначали квесторов, которые управляли институтом правосудия, а позднее ещё и заведовали казначейством. Сохранились и все три вида народного собрания, или комиций. Сенат во времена республики получил особое значение, являясь органом патрицианско-плебейской верхушки. Его одобрение считалось абсолютно необходимым для всех решений, срок действия которых был больше срока власти данного консула. Число сенаторов оставалось 300 чел. Новые сенаторы назначались консулами, как и при царе. Все римляне кроме рабов и чужеземцев были расписаны по куриям, за которыми были установлены формальные акты: утверждение завещаний и усыновлений, присяга консулу и подобные.

Постепенно структура римского общества менялась. Причиной тому были:

В результате классовая борьба всё более обострялась. Рабы были включены в деятельность всех сфер общества, начиная от строительства и сельского хозяйства и заканчивая педагогикой и философией. Городские рабы уже начали пользоваться некоторыми привилегиями, например, вывод на пекулий, то есть выделение рабу имущества для самостоятельного ведения хозяйства. Среди новых лавочников и земледелов начал создаваться слой дельцов, предпринимателей и торговцев. К ним примкнула рабская «интеллигенция», то есть педагоги, актёры и поэты, а также искусные повара и ювелиры. Так в I в. до н.э. чётко сформировались новые слои населения, тесно переплетавшиеся со старыми. К патрициям и плебеям прибавились не только рабы, но и либертины, вольноотпущенные в прошлом рабы, и «всадники», к которым причислялась римская денежная аристократия, но без родословной. Среди «всадников» было много банкиров, финансистов, торговцев и ростовщиков.

В поздней республике носителем верховной власти в государстве считалась совокупность полноправных римских граждан. Народ осуществлял свои права в комициях. Куриатная комиция, или собрание патрициев, потеряла своё политическое значение, но продолжала существовать, сохраняя функцию формального вручения высшей власти. Центуриатная комиция, или патрицианско-плебейское собрание по имущественным разрядам, собиралось для решения вопросов внешней политики и избрания высших магистратов. Трибунная комиция производила выборы некоторых должностных лиц и осуществляла законодательную деятельность. Только высшие магистраты имели право созывать комиции, руководить ими и вносить вопросы на обсуждение. Огромную роль приобрёл сенат, орган нобилитета. Он практически был высшим государственным учреждением. При Сулле он вырос до 600 сенаторов, а при Юлии Цезаре – до 900 чел. Сенаторы назначались цензорами из числа бывших магистратов. В компетенции сената входило:

Носителями исполнительной власти были магистраты. Сами магистратуры делились на две категории: высшие и низшие. К высшим магистратам относились консул, претор, цензор и народный трибун. Также магистратуры разделялись на ординарные и экстраординарные. Если рассматривать такую классификацию, то к первым причислялись консул, претор, народный трибун, цензор, эдил и квестор, а ко вторым – диктатор, начальник конницы, триумвир и децемвир. Преторы были высшими руководителями судопроизводства, а позже и правителями провинций Древнего Рима. Эдилы занимались городским благоустройством, включая снабжение хлебом беднейших слоёв населения и организацию общественных игр. Квесторы следили за государственной казной. Цензоры выделялись из данного списка высших должностей. Они избирались на полтора года и ведали производством всеобщей переписи, то есть ценза. Они имели право надзора за нравственностью граждан, так как в число сенаторов могли быть допущены только достойнейшие. Экстраординарные магистратуры создавались только на определённый срок и с определённой целью. Такой причиной мог быть случай крайней опасности государству извне или внутри или проведение законодательных актов широкого значения, которыми занимались децемвиры и триумвиры.

Заканчивая характеристику магистратуры как элемента института власти Рима в период поздней республики, перечислим её отличительные особенности:

Определённое влияние в политической жизни Рима сохраняли жреческие коллегии. Верховные жрецы, или понтифики, избирались в комициях, а остальные должности – в своих коллегиях или назначались самим понтификом. Население Рима-полиса стало делиться на граждан по рождению и граждан по дарованию. К последним относились лица и целые общины, получавшие права римского гражданства по решению комиции или магистратов. К ним стали относить и либертинов. Полная правоспособность римского гражданина определялась термином caput, то есть «сумма». Она складывалась из трёх элементов:

Что касается ведения внешней политики, то за исключением частых военных действий появилась проблема управления всё удаляющимися провинциями и заморскими колониями. Государственный аппарат Римской республики был совершенно неприспособлен к управлению и рациональной эксплуатации огромной территории. Как результат, провинциальная система управления формировалась хаотично. Каждый новый наместник издавал эдикт с определением принципов своего правления. Наместники назначались Римом на год и обладали полной военной, гражданской и судебной властью. Бесконтрольность и огромные перспективы казнокрадства разлагали руководство провинций и всё более отдаляли их от реалий государственной жизни. Полное отчуждение внутриполитической практики от провинций мы уже подмечали в главе «Древнейшие цивилизации», когда говорили о социально-политической системе Древнего Египта в греко-римскую эпоху.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Женщины-афинянки рассматривались как гражданки только для генеалогических целей
Государство