|
<<< ΛΛΛ >>>
См.: Античная демократия в свидетельствах современниках. М., 1996.
Соловьев В.С. Жизненная драмма Платона // Соловьев В.С. Смысл любви. Избранные произведения. М., 1991. С. 277.
Там же. С.278.
Как правило исследователи теории права Платона уделяют больше внимания нарисованному им образу Сократа, как провозвестника гражданского неповиновения, а не непосредственно самой его "философии права".- См.: Okcesiz H. Eni Vorlav fer des zivilen Ungehorsams: Sokrates // Arch fur Rechts-u. Sozialphilosophie.- Wiesbaden, 1995.- Bd 81, № 1.- S.65-72.
Ср.: Теория государства и права. Саратов. 1995. С.466-467.
Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940. С.25-26.
Ницше Ф. Сумерки кумиров, или как философствовать молотом // Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза. М., 1993. С.546-551.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. С.302, 355.
См.: Асмус В.Ф. Античная философия. С.243-245.
Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С.72-73.
Гегель Г.В.Ф.Работы разных лет.В 2 Т.М.,1972.Т.1.С.363.
О проблеме индивидуальности и личности в социально-политическом контексте в политической философии античности смотри работу: Sweeneg L. Plato, Plotinus and Aristotlen the indiudual // The quest for the individual. - N.Y.,
1990. P.35-87.
Кропоткин П.А. Хлеб и воля. Современная наука и анархия. М., 1990. С.286.
Там же. С.288-289.
Там же. С.290.
Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен. М., 1968. С.147.
См. например: Сказкин С.Д. Из истории социально-политической и духовной жизни Западной Европы в средние века. М., 1981. С.23, 74, 107.
Грот Н.Я. Очерк философии Платона. М., 1896. С.161.
Асмус В.Ф. Античная философия. С. 254.
<<< ΛΛΛ >>>
Более определенно тема элитологии платона звучит в философии истории итальянского профессора
Плифон был крайним сторонником платона
Бы платон был удачливым политиком
соловьев неоднократно подчеркивает ту самую мысль об избранности философской формы общественного сознания
в прошлом неоднократно уже отмечалась близость платона
|
