<<<     ΛΛΛ     >>>   

хватало транспорта, а магазины и булочные не имели своих автомашин.

Бывало, что хлеб с завода привозили такой, что им торговать было стыдно. Мятый,

сырой и непропеченный, с отслаивающейся коркой. Более трети всего хлеба тогда было

именно таким. Торговые точки его, конечно, могли не принимать, а вернуть на хлебозавод.

Только директора хлебозавода претензии завмагов и завбулов не интересовали. «Хотите,

берите, а хотите, не берите», – отвечал он. А это означало: хлеб вернете – другого не

получите. Грозили торговле и пекарни, заявляя, что в магазины, которые хлеб бракуют,

завозить его вообще не будут.

Отношение к хлебу и в магазинах не всегда было подобающим. Буханки укладывали на

пол, друг на дружку, в десять рядов, рядом с мылом и картошкой, а продавцы, проходя,

касались его сапогами, брюками и халатами. Даже у покупателя хлеб не находил для себя

достойного места. Его чаще всего несли за пазухой, под мышкой или в авоське, завернутым в

газету, а то и так. Конечно, у покупателей было много других забот, более важных, и людей

этих нельзя не пожалеть.

Стоять в очередях при любой погоде несколько часов подряд, участвовать в давке,

когда магазин наконец открывался, смотреть, чтобы тебя не обманули продавцы, не

обокрали воры, – дело не легкое. В такой обстановке между покупателями и продавцами

часто возникало взаимное непонимание и даже озлобление. Особую неприязнь тогда

вызывали продавцы-евреи. Помню, как после войны мальчишки на мотив известной песенки

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Писал в своем приказе директор одной из школ учеников ощущений
Андреевский Г. Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. годы истории России 6 лошадей
Именно на него приходилось идти женщинам
У начальников групп на красной повязке ndash
Без ехидства прибавила экскурсовод