Пиши и продавай!
Пиши и продавай! |
|
|
Основанная Антонием и устроенная Феодосием Киево-Печерская обитель в дальнейшем стала главным монастырем на Руси; с нее брали пример и другие монастыри. В стенах, создаваемых в дальнейшем на Руси монастырей, было немало формальных христиан-монахов, но были и светильники, светившие светом любви тем людям, с которыми им приходилось общаться. Некоторые события на Западе в первой половине XI в. Неожиданная смерть германо-римского императора Оттона III в 1002 году оставила его обширные владения, включавшие Германию, Италию, Чехию, Нидерланды, без наследника. После некоторой борьбы германо-римским императором был объявлен родственник Оттона Великого - Генрих, который ранее был Баварским герцогом. Новый император Генрих II отличался стремлением к монашеской жизни. Но аббат (настоятель) монастыря, в который он хотел поступить, уговорил его не отказываться от управления германо-римской империей. Итальянцы решили воспользоваться сменой правления в империи и подняли против германцев, занимавших в империи господствующее положение, восстание, с целью создания независимой Италии. Это восстание они приурочили к приезду в Италию Генриха II, который оказался там осажденным восставшими во дворце. Восстание было подавлено германскими войсками. В одиннадцатом веке германо-римская империя продолжала оставаться самым сильным европейским государством. Между римскими папами и германо-римскими императорами продолжалось соперничество за власть. Большую власть при Генрихе II получил римский папа Бенедикт VIII. В 1024 году умерли и император Генрих II и папа римский Бенедикт VIII. Поскольку Генрих был бездетным, то империя опять осталась без наследника престола. После некоторой борьбы на престоле оказался Конрад Франконский, происходивший от дочери Оттона Великого. Конрад официально подтвердил, что итальянское королевство находится в зависимости от Германии и что германский король является императором всей германо-римской империи, но что действительным германо-римским императором он станет только после своей коронации в Риме. Торжественная коронация Конрада состоялась в Риме во время праздника Пасхи в 1027 году. На церемонии коронации присутствовали английский король, а также король Дании, который собирался в путешествие по святым местам, связанным с земной жизнью Господа Иисуса Христа. Такие путешествия практиковались, несмотря на то, что Ближний Восток был в руках мусульман. После смерти Конрада императором стал его сын Генрих III. При нем была ожесточенная борьба за римский папский престол. В результате этой борьбы на папском престоле одновременно оказались сразу три папы, каждого из которых поддерживала определенная группа духовенства. В конце концов Генрих III разогнал всех трех пап и выбрал сам папу. Симония XI века В одиннадцатом веке в Западной церкви была весьма сильно распространена так называемая симония. Это название происходит от Симона волхва жившего во времена апостолов и хотевшего у них за деньги купить право раздавать силу Духа Святого. В дальнейшем симонией стала называться покупка за деньги церковных должностей. Такие покупки начали практиковаться уже с седьмого века, особенно в Западной церкви. К одиннадцатому веку симония на Западе получила широкое распространение. Генрих III был решительно против, в результате его вмешательства симония была значительно ограничена. Монах Петр Дамиани В первой половине одиннадцатого века на Западе видным церковным деятелем стал Петр Дамиани. В молодости он пас свиней, потом его брат - диакон взял его к себе в дом, дал ему образование. Дамиани принял монашество в одном из монастырей, настоятелем которого он затем стал в 1041 году. Он отличался необычайной строгостью к себе и к другим. Вокруг него стала создаваться репутация святого. В 1051 году он написал "Книгу Гоморы", против беспорядочной жизни западного духовенства. После появления этой книги папа Стефан IX сделал его кардиналом. Дамиани ратовал за установление целибата (безбрачия) для всего духовенства. В одиннадцатом веке большинство западных священников и все епископы уже были безбрачными, но еще иногда встречались женатые священники (окончательно целибат на Западе был узаконен в двенадцатом веке). Эти женатые священники вызвали лютую ненависть Дамиани. В своих резких выступлениях против них он доходил до неприличной грубости. Дамиани не видел подлинной причины падения нравственности среди духовенства. Он не хотел понять, что семейная жизнь не отдаляет человека от Бога, что семья - это лучшая школа для христианства. Конечно, не может быть запрета воздерживаться от брачной жизни тем, кто желает воздерживаться, сохраняя целомудрие. Но для подавляющего большинства людей такое воздержание пользы не приносит. Многие безбрачные священники и епископы заводили тайных наложниц, многие предавались другим тайным порокам. В своей чрезмерной строгости Петр Дамиани дошел до изуверства. Чтобы совсем заглушить голос своей человеческой природы, он чрезмерно постился. Однако, это не помогло ему избавиться от нечистых мыслей. Тогда он занялся самобичеванием. При этом он говорил, что если Господь и Его апостолы подвергались бичеваниями со стороны своих врагов, то все истинные христиане должны сами себя добровольно подвергать истязаниям. Петр Дамиани сам себя порол, нанося удары бичом по своему телу. Учение о "чистилище" В то время в Западной церкви уже широко было распространено учение о "чистилище". По этому учению все абсолютные праведники сразу после смерти попадают в рай, все абсолютные грешники сразу отправляются в ад, а те люди, у которых были вперемешку и добрые и злые дела, должны пройти через чистилище, дабы там страданиями искупить свою вину, после чего они смогут перейти оттуда в рай. Дамиани стал учить, что человек уже на земле может сам себе устроить "чистилище" своими самобичеваниями и этими самоистязаниями искупить свою вину. В защиту самобичеваний Дамиани написал сочинение, в котором описывает жизнь некоего Доменика, весьма жестоко боровшегося со своей непокорной плотью. Учение о "сверхдолжных" заслугах Крещенных по вере в гамбурге |
|
|
|
|
