|
|
<<< ΛΛΛ >>>
--------------------------------------------------------------------------------
[8/9]
Традиционная периодизация русской истории делила прошлое на время правления
князей или царей, в зависимости от места пребывания столицы государства (Киев,
Москва, Петербург). Марксисты добавили свою, классовую, периодизацию. Георгий
Вернадский предложил «евразийскую» хронологию, положив в основу периодизации
отношения между степью и лесом в русской истории. Попытки объединения степи и
леса, причем он употребляет эти понятия не в почвенно-ботаническом значении, а в
совокупности их природного и историко-культурного смысла, Вернадский кладет в
основу русского исторического процесса. Историк отмечает колебательное движение
с юга и востока на север и северо-восток, конечная цель которого — объединение
леса и степи, или, иначе, распространение российского государства почти до
естественных пределов Евразии.
В определении Г.В. Вернадским смысла исторического процесса в евразийском
пространстве обращает на себя внимание выражение — «единое евразийское
государство». Единство как условие мощи представляется историку необходимым
условием, главной целью.
Евразийцы обратились на новом, послереволюционном витке русской истории к
старым, надо бы сказать вечным, русским вопросам: Запад и Восток, демократия и
самодержавие. Поворот к Востоку означал не только утверждение оптимистического
взгляда на будущее, но и выбор новой модели для возрожденной России.
Философ и поэт Владимир Соловьев (1853—1900), горячий сторонник сближения
православия и католичества, констатируя в конце XIX в. увлечение «Востоком»,
спрашивал Россию. «Каким же хочешь быть Востоком: Востоком Ксеркса иль Христа?»
Четверть века спустя евразийцы ответили: над Россией встает «тень великого
Чингисхана, объединителя Евразии». Отвергнув традиционную византийскую модель,
евразийцы выбрали в качестве образца монгольскую империю Чингиса и его потомков
— языческую, деспотическую, подчиняющую всех обитателей интересам государства.
Евразийская концепция истории России — детище кризиса. В поэтическом исступлении
Александр Блок кричал в 1918 г.: «Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, с раскосыми и
жадными очами!» В апреле 1941 г., подписав договор о ненападении с Японией,
довольный Сталин уверял японского министра иностранных дел Мацуоку: «Мы с вами —
азиаты». Близилась пугавшая Сталина война с Германией. В 1992 г. вновь раздается
крик: «мы — евразийцы!» Как не один раз в прошлом, российское государство, теряя
территории на Западе, надеется, уйдя на Восток, отлежаться,
[9/10]
набрать новые силы, и вернуться к прежним границам. К началу 80-х гг. XX в.
границы советской империи на Западе вышли далеко за пределы рубежей российской
империи, за пределы Евразии, границы которой никогда не были достаточно точно
установлены. Возможно, поэтому откат будет особенно сильным. Но это волновое
движение происходило и происходит на территории, естественные границы которой
задерживаются Тихим океаном на Востоке, пустынями на юге, Балтикой на Западе.
Время и место
<<< ΛΛΛ >>>
Император собирает в петербурге в сентябре 1881 г
Данные о монастырских владениях
На этих предприятиях работали почти исключительно иностранцы
Использованные для создания империи
История прежде всего письменные источники
|
|
