<<<     ΛΛΛ     >>>   

случае, их руководство) очень стремятся выйти из сектантского замкнутого

круга. Они хотят ассимилировать христианскую культуру России - это очень

положительный штрих. (В одном из последних номеров их журнала вышла статья о

Максиме Греке - ну какое он имеет отношение к баптистам? Никакого!)

Значит, для того чтобы быть христианином в Церкви, надо не быть

сектантом и в то же время не быть тем человеком, который служит двум

господам. Вот - Сцилла и Харибда. Сцилла - сектантство, православное или

баптистское, когда мы говорим: все это светское, все это нам не нужно, все

это чужое и т.д. А Харибда - это полная мимикрия, когда они матерятся и ты

материшься, они озорничают и ты тоже с ними, как бы из солидарности,

конечно, но это плохая солидарность.

Значит, христианин должен быть другом язычника, но христианином. И

должен сказать: я за тобой пойду всюду, но вот здесь, извини, я должен

остановиться... Не обязательно в такой именно форме, но по существу это так.

И еще одно: так было задумано изначально. Ибо первые слова о человеке -

ко-гда Бог говорит: "нехорошо ему быть одному"; и когда Он создает

ветхозаветную Церковь, Он призывает Авраама и тут же говорит, что из него

произведет целый народ. То есть все время речь идет о народе Божием - не об

отдельных избранниках Божиих, которые ходят среди толпы извергов, а о

народе. Народе не в этническом смысле слова, а в особенном, духовном смысле.

Потому что кроме этнических народов есть народ Божий, который охватывает

десятки разных этносов. Православные, католики, плюс еще протестанты - все

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Царство божие обстоятельствам внутреннем
X x x господи иисусе христе евангелия благодарим
Христианские подвижники могут быть уподоблены восточным
Светлое будущее светлое христианства
Каждого человека