<<<     ΛΛΛ     >>>   

окарикатуривая Церковь, душа ее и превращая в послушное орудие государства.

Все талантливые иерархи убирались, либо отправлялись в далекую провинцию.

Только те, кто с крестом в руке благословляли крепостное право и величали

монархию, те, кто настаивали на том, чтобы имя Божие писалось с большой

буквы, а имя царя в богослужебных книгах писалось все целиком большими

буквами, - вот те и оставались на месте. Духовенство, иерархия были глубоко

дискредитированы в глазах общества образованного. Образованное общество

имело свои изъяны, но нам сейчас интересно по-смотреть на собственные,

церковные изъяны.

Живые силы в Русской Церкви были постоянно. Об этом говорят сонмы

святых, подвижников, богословов, проповедников, писателей. Но мы должны

признаться, что жизнь их всех была исключительно трудной. Когда мы говорим

"Оптина пустынь", мы всегда упускаем, что оптинские старцы были гонимы от

архиереев, высылались оттуда, считались людьми, состоящими в прелести,

чудаками. Мы знаем, что лучшие религиозные философы и писатели запрещались в

XIX в. к публикованию: Хомяков и Леонтьев, Владимир Соловьев и Чаадаев - все

запрещались. И кого бы мы ни взяли: правого или левого, Леонтьева или того

же Чаадаева, - все они были как бы в оппозиции, все они были неугодны,

потому что имели собственное мнение, имели собственные мысли.

Вот такая Церковь, которую, надо сказать, вовсе не злорадно, изображал

Перов на своих картинах, потому что он был все-таки православным человеком,

он изображал это, потому что ему тошно было на это смотреть, - такая Церковь

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

человек наконец свободу
часто тревожит совесть христиан православных
И в этом самое главное укрепил господь
Но иисус христос приходит из простой деревни сознания человек
Где тайна искупления ощущается как некий процесс очищения рабства искупления