<<<     ΛΛΛ     >>>   

какое-то. Потому что в таком случае на первом месте будет стоять наш

эгоцентризм, наше требование к Богу. Не то, что мы действительно хотим быть

чем-то для Него, а то, что мы хотим, чтобы Он стал чем-то для нас, служебным

чем-то. Так, с этой установкой, получается плохо. Получается, в общем, но

плохо. Здесь нужен огромный внутренний шаг. Я не могу его описать. В одной

трагедии у Байрона описывается потоп. И там стоит человек на скале и

произносит монолог. Он говорит, что он так доверяет Богу, что пускай даже

все потонет, но он все равно умирает с полным упованием. Это очень хорошо

сказано. У нас нет точных сведений ни о бессмертии, ни о чем-либо другом, но

есть воля Божия, которая направляет все ко благу - как, мы не знаем. И мы

потому лишь имеем смысл, что она направляет это все, и мы имеем в этом

потоке значение по-стольку, поскольку мы к Нему причастны. Если мы не хотим

превратиться просто в мусор истории, который завтра исчезнет, мы должны быть

к этому причастны. Значит, Его тайна - на первом месте, она главная. А не

то, что у меня болит голова и я хочу помолиться, чтобы голова прошла. Бывает

так, что и проходит, но все-таки это установка неверная. Я начал с того,

насколько это нужно, глубоко нужно, но я хочу это скорректировать: такой вот

эгоцентрический, потребительский подход не может быть всецело правильным.

Здесь нужно что-то еще принять, искать не только для себя. Но это уже

дальнейший шаг. Теперь еще одно. У нас есть три главных вида молитвы: это

прошение (самая наша любимая молитва), покаяние и благодарение. Прошение

благословенно и заповедано, и в "Отче наш" есть прошение. Но заметьте, что

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Тоже с улыбкой слушалась
Конечно
Одна из религий
Где большинство населения православные современном говорил
Как единый латино католический христианский мир попытку сделать единым стиль жизни