<<<     ΛΛΛ     >>>   

174

зволяет понять взаимоотношения Хессе с ее поклонниками среди социологов. Что касается Тулмина, см. его: Toulmin S. A. Foresight and Understanding, 1961 и Toulmin S.A. Human Understanding, 1972. На Тулмина значительное влияние оказал Витгенштейн. См. также: Toulmin S.A. The Return to Cosmology: Postmodern Science and the Theology of Nature, 1982. По некоторым общим вопросам, поднятым в трудах Хессе, см. также: Rationality and Relativism I M.Hollis, S.Lukes (eds.), 1982; Relativism I J.W.Meiland, M.Krausz (eds.), 1982. Работа Дж.М.Малкея «Наука и социология знания» (Mulkay M.J. Science and the Sociology of Knowledge, 1979, русский перевод — M., Прогресс, 1983) послужит примером того, какое применение идеи Хессе - наряду с идеями Дюгема, Хэнсона и Куна — находят у новой категории социологов знания. См. также выше, прим. 4 к главе 1.

16 Особенным влиянием пользовалось рассмотрение этого вопроса Н.Р.Хэнсоном в: Hanson N.R. Patterns of Discovery, 1958. См.: Scheffler L Science and Subjectivity, 1967 и Nagel E., Bromberger S., Grunbaum A. Observation and Theory in Science, 1971. Нагель, в частности, ссылается на Хессе. Поппер, Фейерабенд и Кун все подчеркивали теоретическую на-груженность наблюдений. См. также: Quine W.V.O. Epistemology Naturalised // Quine W. V.O. Ontological Relativity, 1969 и Quine W. V.O. et al. Experience and Theory, 1970. Критику см. в: Kordig C.R. The Fustification of Scientific Change, 1971. О важности этого спора в современной философии науки говорится в «Критическом введении» Ф.Суппе к вышедшему под его редакцией сборнику «Структура научных теорий», составленному по материалам симпозиума (The Structure of Scientific Theories l F.Suppe (ed.), 1974) и содержащему статьи многих ведущих авторов, написанные в период, когда «новая волна» философов науки стала приобретать пропорции «мощного прилива». Во втором издании этой книги (1977) помимо послесловия Суппе добавил общее изложение истории современной философии науки. Неопределенность Патнэма и оговорки Куна составляют любопытную особенность этого сборника, хотя ими никоим образом не исчерпывается его ценность.

17 Примеры того, против чего борется Рорти, см. в сборнике под названием «Сова Минервы» (The Owl of Minerva l C.J.Bontempo, S.J.Odell (eds.), 1975), в котором многие хорошо известные философы излагают свои взгляды на природу философии. Там, в частности, выражены надежды Смарта на профессиональную философию, представлены идея Поппера о теории знания как «самом сердце философии», высказывание Бланшара о том, что «наука логически зависит от философии», «конструктивизм» Лоренцена и, по контрасту с ними, идеи Хука о «философии и государственной политике». См. также: Passmore J.A. The Place of Argument in Metaphysics // Metaphysics I W.E.Kennick, M.Lazerowitz (eds.), 1966, где проводится различие между философом и мудрецом. Идеи Рорти обсуж-

Примечания 175

даются в JP за 1980 г. Намного более разработанный вариант современного прагматизма см. в: Rescher N. Methodological Pragmatism, 1977. П.Унгер скептически относится к традиционному учению о том, что философия ставит перед нами проблемы, на которые в принципе должны существовать ответы, с какими бы трудностями ни столкнулись философы при их поиске.

18 Исследование этой «замены» см. в: Hacking I. Why Does Language Matter to Philosophy? 1975. Однако Хакинг, похоже, видит в этом прогресс, хотя и предупреждает о возможном появлении лингвистического феноменализма как нового варианта философии Беркли. Это предупреждение полностью оправдалось.

19 О герменевтике см. выше, прим. 9 к главе 1. Статья Дэвидсона, на которую, в частности, ссылается Рорти, это: Davidson D. On the Very Idea of a Conceptual Scheme // Proceedings of the American Philosophical Association, 191Ъ. Но также часто он имеет в виду неопубликованные материалы. См. также: StroudB. Conventionalism and the Indeterminacy of Translation / / Words and Objections I. D.Davidson, J.Hintikka (eds.), 1969.

Рассмотренные нами общие вопросы подробно обсуждаются в: Bernstein R.J. Beyond Objectivism and Relativism, 1983, где содержатся, в частности, ссылки на современную философскую мысль в Германии.

Адорно Т., см. также Adorno T. 130

АйдукевичК. 53,158

Айер А.Дж., см. также Ауег A.J. 19, 87,

95, 127, 137,166 Аккерман У., см. также Ackermann W.

16

Альберт X., см. также Albert H. 133 Альтюссер Л., см. также Althusser L.

11—12, 35, 36, 37,119,128,143,144,

145—146,150 Андерсон Д., см. также Anderson J. 22,

24,160 Андерсон Э.Р., см. также Anderson A.R.

16—17

Анджел Р.Б. 168 Апель К.-О., см. также Apel K.-O. 20,

119,135 АппиаЭ. 160

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Подобно экзистенциалистам до них