<<<     ΛΛΛ     >>>   

Ко мне недавно приходил один юноша, учитель из соседней деревни,

крещеный, хотел разобраться, хотел в храм ходить. Ну, конечно, он стал

спрашивать об инквизиции и прочем. Я говорю ему: это самое простое дело.

Потому что у нас есть критерий, когда мы можем отличить подлинное от

мнимого. Вот в романе Грэма Грина "Сила и слава" очень точно сказано в

разговоре героя с лейтенантом, который ведет его на казнь. Герой говорит:

если у вас будут все плохие люди, то у вас все пропало, потому что у вас все

стоит на людях; у нас могут быть плохие люди, но на самом деле у нас же все

живет другим. Он сказал буквально: "Бог из камней делает сынов Авраама, и

всегда их найдет". Чтобы было ясно, что это все-таки дело - не человеческое.

И поэтому меня глубоко изумляют рассуждения многих западных богословов,

которые говорят о будущем христианства. Они рассуждают в той же терминологии

и в той же психологической атмосфере, в которых можно рассуждать о судьбах

какой-нибудь организации или партии: "Как там она, преуспеет или нет, будет

она иметь рынок сбыта своим идеям или нет? Да, плоховаты дела..." Абсолютно

бессмысленные рассуждения. Потому что если бы этих господ пригласить в те

времена, ко-гда жили апостолы, - что там за надобность? Какие там социальные

условия?! "Распят мятежник!" (Помните, есть такое стихотворение А. К.

Толстого "Против течения", очень хорошее; там говорят: распят мятежник - все

кончено, чего тут, будем теперь спокойно отдыхать.) Но оказывается - нет,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

3 церковь
Такая вот цель найти в себе истинное христианство
Как единый латино католический христианский мир попытку сделать единым стиль жизни
Его человечность реальностью отдельного
Приходя в церковь