<<<     ΛΛΛ     >>>   

131

значные команды, которые можно выполнить без какой-либо помощи воображения. Ссылки на машины Тьюринга часто встречаются в работах по «физикалистскому» анализу сознания и знания. На противоположном полюсе среди книг по математической логике стоит чрезвычайно объемистый труд под редакцией Дж. Барвайса «Руководство по математической логике» (Handbook of Mathematical Logic I J.Barwise (ed.), 1977).

Что касается философского фронта, то особенно рекомендуем следующие работы: Rescher N. Topics in Philosophical Logic, 1968; Philosophy of Logic l S.Korner (ed.), 1976; Logic and Philosophy I G.H. von Wright (ed.), 1980; Language, Logic and Philosophy l K.Haller, W.Grassl (eds.), 1980; Grayling A.C. Introduction to Philosophical Logic, 1982 (в этой работе обсуждается большинство авторов, которым мы уделим особое внимание); Wright von G.H. Philosophical Logic, 1983 (здесь собраны все его статьи по этой теме); Handbook of Philosophical Logic I D.M.Gabbay, F.Guenther (eds.). V. 1-4, 1983—1984.

Работа С.Хааска «Философия логики» (Haack S. Philosophy of Logic, 1978) была подвергнута довольно суровой критике, однако является единственным введением в «философские проблемы, поднимаемые логикой». Математическая и философская логики — без четкого их разграничения — обсуждаются вместе в: Essays on Mathematical and Philosophical Logic I J.Hintikka et al. (eds.), 1978; Modern Logic: a Survey I E.Agazzi (ed.), 1980. См. также периодическое издание «Journal of Philosophical Logic» («Журнал философской логики», 1972). Философская логика плавно переходит в философию языка и лингвистику. См. следующие сборники: Contemporary Research in Philosophical Logic and Linguistic Semantics I D.Hockney et al. (eds.), 1975; Contemporary Perspectives in the Philosophy of Language I P.French et al. (eds.), 1978; Aspects of Philosophical Logic l U.Monnich (ed.), 1981, a также см. главы 3 и 4 ниже.

6 Об этих логических новшествах см. прим. 8—11 к главе 17 в «Сто лет философии», а о Льюисе — прим. 20 к главе 12. См. также разные ссылки ниже. О неклассической логике см. (хотя и довольно неполную работу) Haack S. Deviant Logic, 1974. Чрезвычайно трудно классифицировать виды неклассической логики. Они образуют разнообразные сочетания друг с другом, а те, кто их разрабатывает, часто настойчиво отрицают свою принадлежность к той категории, к какой их обычно причисляют. В число этих логик входят «свободные» логики, которые изначально связаны с учением Стросона о пресуппозициях — об этом см. прим. 43 к главе 18 в «Сто лет философии», а более широкий обзор недавних разработок в этой области можно найти в: Wilson D. Presuppositions and Non-Truth-Conditional Semantics, 1975. В целом публикации очень разрозненны; какое-то представление о них можно составить по: The Logical Way of Doing Things I K.Lambert (ed.), 1969. Как утверждается в этой работе, логика

132

должна быть способна иметь дело с высказываниями, содержащими ссылки на воображаемые, вымышленные, бессмысленные и даже противоречивые состояния дел; в рамках классической логики сделать это должным образом нельзя. См. также: GoddardL., Routley R. The Logic of Significance and Context, 1973. Интересно, что одним из побочных эффектов была реабилитация Мейнонга, в течение долгого времени олицетворявшего собой пример философского reductio ad absurdum. См.: прим. 8 к главе 8 в «Сто лет философии», а также Routley R. Exploring Meinong's Jungle, 1980 и Parsons T. Nonexistent Objects, 1980.

7 О «релевантности» см.: Ackermann W. Strong Implication // JSL, 1956; Anderson A.R., Belnap N.D. Entailment, 1975; Diaz M.R. Topics in the Logic of Relevance, 1981. По специальному вопросу о дизъюнкции см.: Belnap N.D., Dunn J.M. Entailment and the Disjunctive Syllogism // Contemporary Philosophy I G.F10istad (ed.). V. l, 1981 и ответную работу Meyer R.K. Why I am not a Relevantist, 1978. Австралийские разработчики релевантной логики считают, что релевантность, хотя и в более слабой форме как минимальное условие для выведения следствий, является заблуждением 1960-х гг.; принципиальное значение имеет разработка логики, которая сообразуется с нашими обычными логическими интуициями. См. также: Routley R. et al. Relevant Logic and Its Rivals, 1982.

Отказ от принципа Льюиса, согласно которому/? и не-/? вместе имплицируют какое угодно высказывание, имело следствием разработку «пара-непротиворечивых» логик. См.: Rescher N., Brandon R. The Logic of Inconsistency, 1979; On Paraconsistency I G.Priest, R.Routley (eds.), 1985; специальный номер журнала «Studia Logica» за 1979 г. Еще одна считавшаяся несостоятельной позиция завоевала тем самым себе сторонников. См.: Routley R., Meyer R.K. Dialectical Logic, Classical Logic and the Consistency of the World // Studies in Soviet Thought, 1976.

Кроме того, сейчас предпринимается немало попыток формализовать отношения неопределенности в квантовой механике. Ганс Рейхенбах предложил в «Философских основаниях квантовой механики» (Reichenbach H. Philosophical Foundations of Quantum Mechanics, 1944), что это можно было бы сделать с помощью трехзначной логики, в которой к «истинно» и «ложно» в качестве третьего возможного истинностного значения добавляется «неопределенно». О более поздних попытках, часто сопровождающихся критикой Рейхенбаха, см.: Fraassen van B.C. II Logical and Epistemological Studies in Contemporary Physics I R.S.Cohen, M.W.Wartofsky(eds.), 1974; The Logico-algebraic Approach to Quantum Mechanics I C.A.Hooker (ed.). V. l—2, 1975; Putnam H. Philosophical Papers. V. 1,1975; Mittelstaedt P. Quantum Logic, 1978. Вряд ли вызовет удивление то, что перед лицом такого разнообразия некоторые логики стремятся реабилитировать традиционную логику. См.: Sommers F. The Logic of Natural Language, 1982. Гич резко отреагиро-

133

вал в своей рецепции для TLS. Но он нашел себе защитника в: Englebretsen G. Three Logicians, 1981.

8 Критическую историю современной немецкой философии см. в: Bubner R. Modern German Philosophy, 1981, где прослеживаются ее тесные связи с современной англо-американской философией. Особенно поражает влияние Поппера, проявившееся со столь значительной задержкой. В 1978г., когда проходила Всемирная конференция по философии в Дюссельдорфе, на улице немецкие студенты организовали демонстрацию в поддержку немецкой традиции и против «попперианского империализма». Существенно, что первый крупный сторонник Поппера Ханс Альберт был по образованию экономистом, а не философом. См. его работы: Albert H. Traktat uber kritische Vernunft, 1968 и Albert H. Pladoyer fur kritischen Rationalismus, 1971. Широкий резонанс получила конфронтация между попперианцами и представителями Франкфуртской школы, что отражено в: The Positivist Dispute in German Sociology I T.Adorno et al. (eds.), 1969, английский перевод 1976. Во введении к этой книге, написанном Д.Фрисби, дан широкий обзор. См. также: Radnitzky G. Contemporary Schools of Metascience, 1968 и его статьи (Радницкий очень плодовитый писатель), например: Radnitzky D. From Justifying a Theory to Comparing Theories and Selecting Questions // RIP, 1980. Статьи Штегмюллера сейчас изданы на английском языке в виде сборника: Stegmuller W. Collected Papers, 1977. См. также: Lenk H. Metalogik und Sprachanalyse, 1973. Австрия, безусловно, имеет долгую традицию аналитической философии. Журнал «Erkenntnis» выпустил специальный номер в 1983 г., посвященный Штегмюллеру.

Во Франции наблюдается растущий интерес к Витгенштейну, а также небольшой интерес к Хомскому и остинианцам и в какой-то мере к логике. Тем не менее, хотя Винсент Деском лично знаком с англо-американскими философами, в своей работе «Современная французская философия» (1979, в английском переводе: Descombes V. Modern French Philosophy, 1980), изобилующей ссылками на немецкую философию, он не счел нужным упомянуть ни одного англо-американского мыслителя. В этом плане очень разителен контраст с упомянутой выше книгой Бубнера по современной немецкой философии, хотя в других отношениях эти книги сопоставимы. См. также: Philosophy in France Today I A.Montefiori (ed.), 1983, куда включена упоминавшаяся статья Жака Бувереса: Bouveresse J. Why I am so very unFrench.

Итальянская философия по большей части привязана к франко-немецким источникам и особенно старалась приспособиться к марксизму. Тем не менее, в Италии в какой-то мере культивируется англо-американская философия науки. См., к примеру, журнал «Epitemologia» (1978); Studisul problema del sighiflcato E.Agazzi (ed.), 1979; M.Dalla Chiara. Italian Studies

134

in the Philosophy of Science, 1980; Fera M. Apologia del Metodo, 1982. О скандинавской философии см.: Scandinavian Philosophy Today I R.E.Olsen, A.M.Paul (eds.), 1972.

8 Испании, Греции, Южной Америке, а также в Польше активно работают группы аналитических философов. См. журнал «Monist» за 1982г.

0 «современной континентальной аналитической философии». Ситуация в Индии осложняется из-за существования прочных местных философских традиций. См., к примеру: Contemporary Indian Philosophy I M.Charterjee (ed.). Series 2, 1974 и журнал «Indian Journal of Philosophy».

9 Эрнст Тугендхат опубликовался в юбилейном сборнике под редакцией Р.Бубнера и др. «Герменевтика и диалектика» (Hermeneutik und Dialektik / R.Bubner et al. (eds.), 1970), изданном в честь влиятельного «герменевтического» философа Х.Г.Гадамера, и в своей статье правильно отмечает, что в Германии «анализ языка» в течение долгого времени отождествлялся с логическим позитивизмом. Свою позицию он развивает в: Tugendhat E.. Traditional and Analytical Philosophy (английский перевод 1982).

Благодаря теологу Фридриху Шлейермахеру в первые десятилетия XIX в. герменевтика стала методом библейского толкования, предназначенным уменьшить риск неправильного понимания текста. См. его статьи и афоризмы в издании: Schleiermacher F. Hermeneutik / H.Kimmerle (ed.), 1959. Для Вильгельма Дильтея герменевтика имеет отношение к тому виду истолкования, которое возможно не в естествознании, а в науках о человеке и которое основывается на сокровенном понимании созданного людьми. См.: Dilthey: Selected Writings/Н.Р.Rickmann (ed.), 1976 и Wilhelm Dilthey

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Современные философыgeach p

158159прикладная философия 1011 причинность7274
Однако является единственным введением в философские проблемы