1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 Послушать – век наш – век свободы,
А в сущность глубже
загляни,
Свободных мыслей
коноводы
Восточным деспотам
сродни.
У них на все есть
лозунг строгий
Под либеральным их
клеймом:
Не смей идти своей
дорогой,
Не смей ты жить
своим умом...
Это
стихотворение, опубликованное в №40 журнала за 1862 г., свидетельствует, что
«искровцы» верно понимали сущность либерализма.
Разоблачению
либерализма посвящено несколько карикатур, помещенных «Искрой». В 1862 г. была
напечатана карикатура Степанова «Либерал-эквилибрист», получившая широкую
известность. На ней изображался министр внутренних дел П.А. Валуев,
балансирующий на канате, с одной стороны которого стоит слово «да», с другой – «нет».
Политическая
зрелость руководителей «Искры», осознание ими общественных задач эпохи
сказались и в отношении журнала к либерально-монархической прессе, в
особенности к реакционным изданиям. «Искра» резко выступала против «Домашней
беседы» и ее редактора Аскоченского. Елисеев отмечал, что журнал Аскоченского,
полное название которого было «Домашняя беседа для народного чтения», презирает
народ, выступает против просвещения, защищает религию, поповщину. Один из своих
фельетонов В. Курочкин посвятил этому реакционнейшему органу, раскрыв при этом
идейную близость «Домашней беседы» и славянофильской газеты «День» – оба эти издания тормозят
общественный прогресс[93].
«Искра»
поддерживала «Современник» в его полемике с «Русским вестником» и другими
журналами либерально-монархического толка. В 1862 г. «Искра» резко выступила
против реакционного «Нашего времени» и его сотрудника Чичерина. В стихотворном
диалоге, опубликованном в №4 журнала за 1862 г., В. Курочкин писал:
– Кто больше всех благонамерен?
– Аскоченский, я в том уверен.
– А более его?
– Ну, Павлов, – отвечаю.
– А более его?
– Чичерин.
– А более его?
– Не знаю.
Стихотворение
было понято читателями, так как слово «благонамерен» «искровцы» всегда
употребляли в значении «реакционен».
Были
и другие пародии, перепевы, эпиграммы, стихотворные фельетоны, направленные
против либерально-монархической журналистики и ее представителей. Особой
популярностью у читателей пользовалось стихотворение Д. Минаева «Фанты», в
котором собран «букет» наиболее значительных деятелей враждебного лагеря, —
Аскоченский, Писемский, Громека, Дружинин, Катков, Краевский, Юркевич и др.
Большую
роль сыграла «Искра» в борьбе за идейность литературы и искусства, за
утверждение принципов критического реализма. Свое понимание литературы как
действенного оружия преобразования общества «искровцы» противопоставляли
защитникам реакционной теории «искусство для искусства».
В
стихотворении «Возрожденный Панглосс», опубликованном в №43 журнала за 1860 г.,
В. Курочкин писал:
Ну да, мы на смех
стихотворцы!
Да, мы смешим,
затем что грех,
Не вызывая общий
смех,
Смотреть, как вы,
искусствоборцы,
Надеть на русские
умы
Хотите, растлевая
чувства,
Халат «искусства
для искусства»
Из расписной
тармаламы[94].
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44
|
