1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20

Исторический опыт показывает: эффективны те корпоративные кодексы чести, которые способствуют улучшению состояния человека – его благосостояния и состояния души. В таких обстоятельствах пренебречь профессионально-нравственными стандартами – значит, многое потерять и в моральном, и в материальном плане. Признак цивилизованных отношений – их гармоничность. Это распространяется и на область профессионально-нравственных отношений.

Что нам делать для того, чтобы в журналистской корпорации сложился достойный нравственный климат?

Ответ есть: строить в стране цивилизованную жизнь. Участвовать в этом по мере сил и возможностей. Пусть ваш Внутренний Голос не даст вам заблудиться в дебрях социальных неурядиц.

в начало части

в оглавление << >> на следующую страницу

[1] Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1975. С. 219.

[2] Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.

[3] Толстых А. Неизвестный классик/Дам же. С. 12.

[4] Эриксон Э. Указ. соч. С. 101–102.

[5] Драма политической жизни в нашей стране во многом связана с тем, что нередко при вступлении в объединения, партии и движения общественные деятели руководствуются не столько идентификацией себя с определенной политической силой (иначе говоря, своей политической позицией), сколько соображениями конъюнктуры. У них, как иногда говорят, «дриблинговая» политическая позиция.

[6] Чувство базисного доверия Э. Эриксон понимает как формирующуюся у ребенка на основании опыта первого года жизни установку по отношению к себе и к миру, в которой он видит «фундаментальную предпосылку витальной ментальности» (См.: Эриксон Э. Указ. соч. С. 106.), во многом предрешающую течение последующей жизни человека. Чувство автономии является итогом благополучного прохождения второй, а чувство инициативности – третьей ступени в развитии идентичности (См.: там же.).

[7] Именно необходимость обстоятельного изучения объективной стороны профессионального долга предопределила возникновение особой области этики – деонтологии, которая рассматривает общие и частные проблемы долга и должного.

[8] Право и этика в работе журналиста. Екатеринбург, 1996. С. 198–201.

[9] Личный архив автора.

[10] Там же.

[11] Хохлов А. В окопах Грозного.//Комсомольская правда. 1995. 2 февраля.

[12] Алъгин А.П. Риск и его роль в общественной жизни. М., 1989. С. 9.

[13] Первое в отечественной научной литературе основательное исследование риска как объективно существующего явления действительности предпринято в работе А.П. Альгина «Риск и его роль в общественной жизни», изданной в конце 80-х гг. Автор весьма мотивированно выдвинул проблему риска в центр исследовательского внимания, однако новых обстоятельных работ на эту тему пока не появилось (См.: Алъгин А.П. Риск и его роль в общественной жизни. М., 1989. С. 9.).

[14] Алъгин А.П. Риск и его роль в общественной жизни. М., 1989. С. 30.

[15] Там же. С. 31–52.

[16] Там же. С. 57.

[17] Там же. С. 58–62.

[18] В такой связи совсем не безобидным выглядит факт сдвига риска в условиях группового принятия решений. Да, он обусловлен диффузией («растеканием», распространением вширь) ответственности, но тем самым он говорит и о снижении ответственности. Не этим ли объясняются многие неувязки в нашей социально-экономической и социально-политической практике, ориентированной на «коллегиальную ответственность»? Между прочим, народная мудрость давным-давно зафиксировала исходящую отсюда угрозу в пословицах: «У семи нянек дитя без глазу», «Чем больше начальников, тем меньше толку» и т.д.

[19] Право и этика в работе журналиста. С. 198–199.

[20] Не стоит воспринимать понятие «стрессоподобные» как строго научный термин; однако оно представляется достаточным, чтобы передать необходимость различения подлинного стресса и пограничных с ним состояний.

[21] Журналист. 1998. № 3. С. 42–44.

[22] Журналист. 1997. № 5. С. 18.

[23] Вспомним хотя бы о рационализации – свойстве человеческой психики, позволяющем индивиду задним числом «улучшать» свои действия, оправдывая их более убедительными мотивами.

[24] Власть, зеркало или служанка? М., 1998.

[25] Лыковы – герои документальной повести В Пескова «Таежный тупик», родившейся как серия публикаций в «Комсомольской правде» о затерявшейся в алтайской тайге старообрядческой семье, из которой в настоящее время жива одна только «младшенькая», Агафья, получившая к своим пятидесяти годам понятие о благах цивилизации, но так и не принявшая их.

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20