1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22

Разведка США пользуется услугами ряда организаций. К ним относятся, например, издательства «Прагер», «Бедфорд пабликейшнз», «Макгроу – Хилл паб-лишинг компани», различные эмигрантские издания, десятки периодических изданий и радиостанций на всех континентах.

«Тайн больше не существует». Такую фразу можно услышать очень часто от политиков, предпринимателей, частных лиц. Действительно, о каких тайнах можно вести речь, если Центральное разведывательное управление США (небезызвестное ЦРУ) вот уже более двух лет не может справиться с потоком открытой информации разведывательного значения. Для решения этой задачи сотрудники прославленного ведомства используют интерактивную информационную сеть по открытым источникам OSIS. Однако потенциал этой сети используется далеко не полностью. Вот почему США с 1 августа 1997 года предоставили возможность пользоваться ею правительствам Австралии, Канады и Великобритании. Предполагается дальнейшее расширение пользователей сети за счет Израиля (с расчетом на получение от него дополнительной информации) и некоторых скандинавских стран. Более того, по мнению руководителя программы по открытым источникам д-ра Марковица, факт сбора несекретной информации в какой-либо стране не должен служить поводом для беспокойства, скорее – предметом гордости[50].

Недавно в открытой печати проскользнули сообщения, что Агентство национальной безопасности США (АНБ) записывает абсолютно все телефонные разговоры в интересующих АНБ странах и, не будучи в силах «процедить» эту информацию, оставляет детальный ее анализ на светлое будущее, когда технические возможности позволят это сделать.

Погоня за чужими тайнами все больше и больше становится профессиональным занятием. В него рекрутируются бывшие работники полиции и спецслужб, часто работающие под «крышей» частных детективов. Современный частный детектив может получить доступ практически к любым видам информации. Один из представителей этой профессии, который просил не называть его имени, сказал: «Если у вас достаточно денег, вы можете достать все, что угодно». Другой заметил: «Я никогда не слышал о документе, который я не смог бы получить, если постараюсь». Оказалось, что ни один из опрошенных детективов не придает значения ограничениям в отношении раскрытия информации. Они объяснили, почему для них нет недосягаемых сведений. Все основано на контактах. Прежде всего, с бывшими сослуживцами, из которых образуются цепочки, перебирая звенья которой можно выйти на нужный источник сведений. Обыкновенно это другой частный детектив, с которым заключается субдоговор[51].

Неприкосновенность частной жизни после террористических актов в США 11 сентября 2001 года стала фикцией, поскольку многие ограничения на деятельность спецслужб были сняты.

К сбору «компромата» и проникновению в чужие тайны прибегают в том случае, когда цель оправдывает средства. А формы, методы, средства – это уже зависит от конкретной задачи.

На умонастроения населения значительное влияние оказывает религиозная пресса. Если говорить о Соединенных Штатах Америки, то здесь клерикальная печать традиционно занимает устойчивые позиции.

Сама американская литература началась с публикации книг религиозного содержания. В начале XX века на территории современных Соединенных Штатов издавалось 952 периодических издания духовно-нравственного, по преимуществу религиозного содержания.

США – страна многоконфессиональная. Здесь представлены практически все религиозные вероучения, существующие в мире. Это обычно связывают с тем, что большинство населения – выходцы или потомки иммигрантов, прибывших сюда из многих десятков стран. Существовавшая в стране свобода совести позволила многим из них сохранить свои религиозные убеждения. Более 100 различных церквей имеют каждая более чем по 50 тысяч приверженцев. В целом в США насчитывается более 140 млн. прихожан. Десятки малочисленных церквей в сумме насчитывают около 2 млн. приверженцев.

Наиболее крупными религиозными направлениями являются протестантизм – около 79 млн. верующих, римско-католическая церковь – 52 млн., иудаизм – 5,8 млн., православие и другие восточнохристианские церкви – 4 млн., старокатолики – 1 млн., буддисты – 100 тыс. верующих.

Если говорить о различных многочисленных течениях среди этих основных направлений, то самой крупной из числа протестантских церквей является Южная баптистская конвенция – 14,3 млн. верующих. Значительная часть негритянского населения причисляет себя к Национальной баптистской конвенции США, которая насчитывает 5,5 млн. прихожан. При активном участии борца за права негритянского населения Мартина Лютера Кинга в 1961 году была основана Прогрессивная национальная баптистская конвенция, численность которой превышает 1 млн. человек. Лютеранская церковь Америки насчитывает 2,9 млн. прихожан, Лютеранскую церковь – синод Миссури поддерживает 2,6 млн. человек, Пресвитерианскую церковь США – 3 млн., Адвентисты седьмого дня насчитывают 640 тыс. приверженцев.

Некоторые религиозные группы представляют собой различные малочисленные секты. Так, Свободная христианская сионистская церковь Христа насчитывает в своих рядах лишь 100 человек, Либеральная католическая церковь – 200 человек, «Тело Христово» – 1000 человек, Корпус евангельской миссии – около 160 человек, а Первоначальная церковь Бога живого, столп и утверждение истины, или Церковь Бога, объединяющая чернокожих евреев – 400 человек.

За последние годы наметилась тенденция к снижению удельного веса протестантов среди всей массы верующих. Вместе с тем свыше 90% американцев на вопрос: «Верите ли вы в Бога?» – отвечают утвердительно. Церковь посещают регулярно. Чем старше возраст, тем более высокий показатель посещаемости церкви. Для 18–29-летних – 62%, 30–49 лет – 69, 50 лет и старше – 78% людей посетили церковь в последние семь дней[52].

Более конкретные вопросы приводят к таким результатам. Среди взрослых американцев 67% верят в существование царствия небесного, т.е. не сомневаются, что существует загробная жизнь. Из общего числа верующих 88% полагают, что после их физической кончины на земле перед ними распахнутся врата рая, куда они будут допущены. На формирование личности ребенка, по мнению опрошенных, благотворнее всего влияет религия. Эту точку зрения поддерживают 30% мужчин и 41% женщин. Симптоматично, что «хорошие школы» набрали всего 25 и 19% соответственно[53].

Понятно, что религиозность должна найти свое выражение и в журналистике. Все основные конфессии имеют свои газеты и журналы, радио- и телестанции. Их деятельность, естественно, направлена на сохранение и воспроизводство религиозности населения в любых формах.

Крупнейшей газетой, формально примыкающей к религиозным, является основанная в 1908 году газета «Крисчен сайенс монитор». Она издается в Бостоне «Обществом христианской науки». Традиционно руководители этого издания играют видную роль в общественно-политических кругах США. Так, один из редакторов газеты, Эрвин Кэнхэм был председателем Американского общества газетных редакторов, главой консультативной Комиссии при президенте США по вопросам информации, президентом Торговой палаты. Газета выходит тремя изданиями: атлантическим, тихоокеанским и центральным. В Бостоне продается лишь незначительная часть тиража. Газета распространяется по всей стране, а также за рубежом.

Хотя формально «Крисчен сайенс монитор» – издание религиозное, на деле это вполне светская газета. Лишь одна полоса полностью отводится религиозной тематике, точнее, для целей «Общества христианской науки».

Религиозные общины имеют разную финансовую базу, поэтому и формальное владение средствами массовой информации у них неодинаково. Например, Объединенная церковь Муна, имеющая свои филиалы в 130 странах мира, выпускает ежедневную газету крайне правого направления «Вашингтон таймс». Она была основана известным южнокорейским проповедником Мун Сен Мёном в 1982 году и выпускается в Вашингтоне (федеральный округ Колумбия) 100-тысячным тиражом.

Другие религиозные общины таких возможностей не имеют, однако и они пытаются заниматься газетно-журнальным бизнесом.

Так, в Нью-Йорке издается католический еженедельник крайне правого направления «Америка». Его тираж около 38 тыс. экземпляров. Помимо религиозной тематики он освещает наиболее важные общественно-политические проблемы.

Собственно говоря, необходимости издания узкоспециализированных клерикальных газет и журналов в Америке, пожалуй, нет – религиозной тематике большое место уделяет вся общеполитическая периодика. Поскольку масштабы деятельности чисто клерикальных изданий в некотором смысле ограничены (они обращены только к верующим, более того – какой-то одной конфессии), то распространение религиозных идей, а также социально-политических доктрин церкви становится наиболее эффективным именно через светские издания.

В основном материалы, так или иначе связанные с религиозной тематикой, сосредоточиваются в специальных рубриках, которые есть практически во всех газетах и журналах. Обычно они ведутся опытными профессионалами, имеющими теологическое образование.

Налажена тесная связь с информационными офисами различных религиозных организаций, представителями духовенства. Религиозной фразеологией насыщены и общие материалы, особенно политического характера.

Общеизвестна «богобоязненность» бывшего президента США Рональда Рейгана. За частое цитирование к месту и не к месту Библии журналисты окрестили его Папой Ронни I. Так, в свое время Рейган сообщил журналистам, что прежде чем отдать американским кораблям приказ начать обстрел Бейрута, он читал Библию, причем особенно внимательно вчитывался в описание Армагеддона. Этими же мыслями он поделился с одним из руководителей произраильского лобби в Белом доме.

Газета «Нью-Йорк таймс» писала: «Когда политик заявляет, что Бог благословляет его программу, это становится опасным... если и есть что-то беззаконное в американской системе, так это использование религиозной риторики в рекламировании политической программы».

Интересным феноменом американской действительности стало явление, которое носит название «электронной церкви». Ее основоположником считается телеевангелист Роберт Роберте. Он первым использовал телестудию в качестве амвона. Однажды он в прямом эфире объявил своим 800 тыс. телезрителей, что если он не соберет к определенному времени (оговоренной датой было 1 апреля) 8 млн. долларов пожертвований, то Господь заберет его к себе. Чтобы не стать причиной преждевременной кончины любимого проповедника, телезрителям пришлось раскошелиться.

Другой телепроповедник Джимми Суоггарт пошел дальше: он стал призывать делать пожертвования не только по телевидению, но и по сетям персональных компьютеров. Ежедневный доход Суоггарта составлял 400 тыс. долларов.

Бурный рост «электронной церкви» начался в 70-е годы. Широкую известность приобрели проповедники Джерри Фолуэлл, Джимми Беккер, Роберт Шуллер. Чаще всего проповедники «электронной церкви» принадлежат к так называемым правым фундаменталистам. Их аудитория – миллионы американцев.

Однако в восьмидесятые годы по престижу «электронной церкви» был нанесен сокрушительный удар самими же проповедниками. Дело в том, что погоня за сверхприбылью заставила их вступить в смертельную схватку друг с другом. Первой крупной жертвой стал Джимми Беккер. Одним из «сюрпризов» в личной жизни проповедника стала интрижка с 21-летней секретаршей церковного прихода на Лонг-Айленде (Нью-Йорк) Джессикой Хан. Это хранилось в тайне, однако семь лет спустя Суоггарт получил от журналистов неопровержимые доказательства прелюбодеяния своего коллеги в Майами. Беккеру пришлось выложить 265 тыс. долларов за молчание красотки и ее покровителей, но история всплыла на поверхность. Суоггарт смешал Беккера с грязью и уже разрабатывал планы присвоения телецеркви своего конкурента. Но тут... пастор Марвин Горман, которого в свое время разорил Суоггарт, нанял частных детективов и поймал обидчика на том же грехе. Поскольку Марвин Горман тоже был уличен в супружеской измене, Суоггарт попытался публично покаяться и тем самым добиться прощения паствы. Но в схватку вступил Фолуэлл, который попытался прибрать к рукам телекорпорацию Пи-ти-эл, принадлежавшую Беккеру и приносившую ежегодный доход 129 млн. долларов. Еженедельное шоу «Джим и Тэмми Беккер» транслировалось по кабельному телевидению в 13 млн. жилищ. Беккер в результате заявил, что Фолуэлл – его злейший враг, укравший Пи-ти-эл. Ответ Фолуэлла не заставил себя ждать. Он заявил: «Либо у Беккера плохая память, либо он бесчестный человек, либо он психически больной». Более того, он добавил, что у него есть документальные свидетельства, будто Беккер – гомосексуалист. Проповедники так и не заметили в пылу скандала, что они нанесли непоправимый ущерб всей «электронной церкви», доходы которой в США стали резко падать.

Тогда американские проповедники перенесли свою деятельность за океан, в частности, в Россию.

Работники религиозных изданий объединяются в различные общества и ассоциации, в том числе профессионального характера. Возьмем для примера журналистов-католиков. Они объединены в Международный союз католической печати, который был создан в 1935 году В Союз входят Международная федерация католических журналистов (основана в 1926 году), Постоянная международная комиссия шеф-редакторов католической печати (1928 год создания), Федерация католических пресс-агентов (1950 год) и др. Жесткая субординация верховных иерархов католической церкви создала предпосылки к тому, что руководство католической прессой осуществляется из Ватикана. Так, клерикальная организация «Католическое действие» основала только в Италии «Куотидиано», «Аввенире д'Италиа», «Италиа», «Нуово читтадино», «Ордине», «Аввенире падано», «Эко ди Бергамо» и другие издания. Католические издания есть в большинстве стран мира. В Великобритании выпускается «Католик геральд», в Тринидаде и Тобаго – «Католик ньюс», в Гайане – «Католик стандард», в Венгрии – «Католикуш со», в США – «Католик дайджест» и др.

В Пасху 1997 года в сети Интернет появился сайт, посвященный католической церкви. Это стало сенсацией. В течение короткого времени на связь с сайтом Ватикана вышло около трех миллионов человек. Чем же привлек «жителей электронной вселенной» этот раздел в сети? Прежде всего своим содержанием. Виртуальный Ватикан предлагает пользователям сети биографии трех последних римских пап, все папские энциклики, ватиканский архив, электронную версию ватиканских музеев, канал передач Радио Ватикана, а также катехизис римско-католической церкви. Информация предоставляется на итальянском, английском, французском, испанском, португальском и немецком языках. Готовится введение «навигации» на арабском и китайском языках.

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22